La performance trágica y la perversión de los rituales en Antígona de Sófocles

Marcela Ristorto; Clara Racca

doi:10.62774/RcbXIV1019

Autores/as

Marcela Ristorto Universidad Nacional de Rosario
Clara Racca Escuela de Letras UNR

DOI:

https://doi.org/10.62774/RcbXIV1019

Palabras clave:

tragedia, prácticas rituales, género

Resumen

El objetivo de este trabajo es reflexionar acerca de la función de la performance trágica para su audiencia original, centrándonos en los dos relatos del mensajero ubicados en el exodos de Antígona. En el primero, el mensajero narra las muertes de Antígona y Hemón, presentadas como una inversión del ritual matrimonial. En el segundo, el suicidio de Eurídice al enterarse de la muerte de su hijo, maldiciendo y acusando a su esposo. Se tratará de indagar qué impacto pudo haber tenido para la audiencia de ciudadanos atenienses el relato de estos tres suicidios, ya que ponen en primer plano el conflicto que atraviesa la tragedia, entre los intereses del oikos y los de la polis.

Por otra parte, consideramos que tanto para la audiencia primaria como para los receptores modernos la presentación de Antígona y de Eurídice habilitan a una reflexión acerca del rol femenino. Por un lado, podemos considerar a Antígona como una «mala mujer» que actúa contra los valores de la polis, o bien como la mujer que desafía al poder político por valores transcendentales. Por el otro, observamos a Eurídice como la mujer modélica quien, sin embargo, con su accionar, pone en riesgo la descendencia de la casa gobernante. Ambas con sus actos traen la destrucción tanto a la familia como a la ciudad.

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