Sobre la revista
Estudios Bolivianos es la revista semestral del Instituto de Estudios Bolivianos (IEB) de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE) de la Universidad Mayor de San Andrés. En esta revista se publican, en los meses de junio y diciembre de cada año, artículos sobre investigaciones originales promovidas por el Instituto de Estudios Bolivianos, por las diferentes carreras de la FHCE y por otras instituciones nacionales e internacionales; también se publican iniciativas de investigación particulares. Incluye secciones dedicadas a la investigación y a la reseña de libros.
Número actual
El número veintiocho de la revista Estudios Bolivianos presenta, en sus diferentes secciones, una interesante combinación de temáticas cuyos puntos destacados son las miradas teóricas, desde la filosofía, la literatura, etc. (Arendt, Agamben, Derrida, Benjamin, Bourdieu, Butler, Foucault, Paz Soldan, Reati, Rolnik, S. Rivera, Sartre, Wiethüchter, etc.), en torno a la violencia, el ser y su tiempo, la sociedad del conocimiento, la fenomenología (Heidegger), los cuerpos como eje de lo abyecto: del migrante, del terrorista, de la adúltera, del incestuoso, y su teorización presentando así las vidas ingobernables.
En el dossier del presente número, la violencia y su comprensión se articulan gracias a las interpretaciones de ciertas narrativas cinematográficas y literarias analizadas por Marco Carraro y Alejandra Acevedo. Representaciones narrativas y cinematográficas en las que transitan comprensiones de la violencia que ponen en relieve algunos aspectos biopolíticos de la violencia soberana para “nombrar lo innombrable” (Carraro).
En un diálogo que se extiende desde la sección de investigación hasta la de debates y reseñas, el presente número nos invita a comprender la “sociedad del conocimiento” y su “equivocidad” con Heidegger y sus reflexiones sobre la era tecnológica moderna y lo que Ortega acuerda en llamar: “poder espiritual”, donde el lugar que ocupa la “Prensa” y la Universidad son centrales, en tanto “voluntades de poder”, creando un “fenómeno educativo” considerado desde y con H. France-Lannord, el nudo de la tensión en el que se coloca al hombre en una “unidimensionalidad” (Marcuse), como consumidor, como receptor.
