María y Pachamama Los santos transculturales y su representación en el contexto andino
Palabras clave:
Iconografía, Filosofía andina, Interculturalidad, Cosmo-espiritualidad, Virgen María, AndesResumen
La presente contribución es un estudio intercultural en el campo de la antropología de la religión sobre la convergencia transcultural entre la iconografía mariana católica y el imaginario de la pachamama en la cosmo-espiritualidad andina. Debido a los principios subyacentes de la filosofía andina y del catolicismo sincrético andino, la representación iconográfica de la Virgen María ocupa en un contexto andino el mismo lugar topológico que la pachamama o Madre Tierra. Para el sentimiento andino, estas dos figuras de lo sagrado forman una suerte de “equivalentes homeomórficos”. El trabajo pretende sostener esta hipótesis mediante algunos casos ejemplares de la iconografía mariana andina. En primer lugar, la Virgen del Cerro de Potosí en Bolivia, que alberga muchos elementos del mundo indígena y de la cosmo-espiritualidadandina, y que es como una “superposición” a la figura ancestral de la pachamama.
En segundo lugar, los cuadros de la Virgen de la Escuela Cuzqueña, que también hacen hincapié a elementos típicamente andinos. Y finalmente, las representaciones iconografíaiconográficas de tres santuarios marianos en los Andes, la Virgen de Urkupiña (Bolivia),
la Virgen del Rosario de Pomata (Perú) y la Virgen de Copacabana (Bolivia).
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