HUMANISMO Y POLÍTICA EN PERSPECTIVA QUECHUA
Palabras clave:
Humanismo, Culturas indígenas originarias, Qhari, warmi, runa, munay, yachay, ruway y atiy, Comunidad, reciprocidad y política, Chakana, sumaq kawsay y PachamamaResumen
¿Qué concepción de ser humano subyace en la cultura quechua en Bolivia? Es la pregunta que se responde en la primera parte del artículo. Se parte de dos tesis: primero que el ser humano no puede pensarse al margen de las diferencias culturales y, segundo, tampoco al margen de lo que una cultura dice o hace acerca de su origen más próximo relacionado con la naturaleza. Ambas tesis permiten argumentar a favor del humanismo comunitario, diferente del humanismo trascendental occidental y moderno. En la segunda parte, se refiere el despliegue político que caracteriza al runa quechua como sumaq kawsay. No se trata de una concepción política como ejercicio del poder, sino de una concepción cosmo-céntrica, donde no se da centralidad al ser humano; sino a la naturaleza como origen de la vida: la Madre Tierra.
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