La vertiente suarista en el fundamento teórico de la independencia en Charcas

Resumen

El Pensamiento filosófico y político de Francisco Suárez marca una línea en los conceptos de sociedad, autoridad, poder, autonomía y legitimidad cuya impronta se percibe en el quehacer político actual. En los centros de formación de la Compañía de Jesús en América en la esfera de la filosofía y la teología se enseña la escolástica desde la relectura de los autores de la Orden: Francisco Suárez, Juan de Mariana, Luis de Molina y otros. La práctica y la dinámica del método jesuita, la Ratio Studiorum, motiva a los estudiantes a confrontar la doctrina con situaciones del mundo colonial y los contextos históricos. A pesar de la expulsión supresión de la Compañía de Jesús y los intentos de damnatio memoriae del régimen colonial, las doctrinas suaristas, por fidelidad o por inercia, se mantienen vigentes en la élite intelectual de Charcas y se hacen evidentes en documentos vinculados al grupo insurgente de Mayo de 1809.

Las preocupaciones del quehacer político, la ética y el sentido de las sociedades convergen en sus puntos clave de interés entre las personas de nuestros tiempos y las de tiempos pasados. La práctica política de los países latinoamericanos se nutre de los términos y los conceptos acuñados, desde una reinterpretación de la filosofía aristotélica, por el filósofo y teólogo jesuita Francisco Suárez entre fines del siglo XVI y XVII. Sin embargo, para nuestro tiempo y en nuestro contexto histórico cultural, este filósofo es un “ilustre desconocido”. En la presente exposición, quiero presentar una síntesis del pensamiento filosófico político suarista. Mi deseo no es más que plantear un tema de mucho peso histórico, que puede servir de guía o introducción para quien quisiera profundizar sobre él.