Teresa Gisbert, una mujer extraordinaria custodiada por Quesintuu y Umantuu
Palabras clave:
Barroco americano, Historia del arte, Agencia, Cultura visual, Cultura popularResumen
El artículo presenta de modo sucinto, pero contundente, el aporte de Teresa Gisbert al pensamiento sobre Latinoamérica utilizando como referente Iconografía y mitos indígenas en el arte (1980), su libro emblemático. Para eso acude a la descripción del
contexto intelectual donde germinó su pensamiento, presenta a sus interlocutores o las tesis que estaban en boga y hace un esbozo de sus influencias, pero sobre todo revela qué es lo que ella observa y sus principales hipótesis. A partir de todo ese recuento concluye que el aporte de Teresa Gisbert debe considerarse como pionero, porque además de ser el primero que se cuestiona sobre el modo cómo la cultura transita eclécticamente entre diferentes polos e influencias, su trabajo permite comprender la producción cultural popular boliviana durante el siglo XX.
Referencias
Dean, Carolyn, & Leibsohn, Dana. (2003). “La hibridación y sus descontentos: considerando la cultura visual en la América colonial española” (Hybridity and its discontents: Considering visual culture in colonial Spanish America.) Colonial Latin American Review, 12(1), 5-35.
Ginzburg, Carlo. (1991). Mitos, emblemas, sinais: morfologia e história: Companhia das Letras São Paulo.
Gisbert, Teresa (2004). Iconografía y mitos indígenas en el arte. La Paz: Gisbert y Cia. Mundy, Barbara E, & Leibsohn, Dana. (2010). Vistas, 1520-1820: Visual Culture in Spanish America: University of Texas Press.
Murra, John V. (1975). Formaciones económicas y políticas del mundo andino: Instituto de estudios peruanos.
Murra, John V. (1978). La organización económica del Estado Inca (Vol. 11): Siglo XXI.
Portilla, Miguel León. (1959). Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la Conquista. Mexico D. F.: Universidad Nacional Autónoma de México.
Waldemar, Espinoza. (1978). Los modos de producción en el imperio de los incas. Lima: Mantaro.
